شبهه: ابتدا آسمان خلق شد يا زمين؟آيات با يكديگر متعارض هستند آيات قرآن در اين باره متناقض است در آيه 29 سوره بقره ابتدا آفرينش زمين ذكر مي شود و سپس آفرينش آسمان.در آيات 9-12 سوره فصلت نيز ابتدا آفرينش زمين آمده و سپس آسمان، ولي در آيات 17-30 سوره نازعات ابتدا آفرينش آسمان آمده و سپس زمين.

برای مشاهده پاسخ کلیک کنید

قرآن کتاب جبريا هندسه يا حساب نيست , بلکه مجموعه اي از قوانين است که بشر را به راه راست , راهي که بزرگترين فلاسفه دنيا از تعريف و تعيين آن عاجزند , هدايت مي کند.
فردريش ديتريشي Dietrichi (1821-1903م) اسلام شناس :
همين علوم و معارف مسلمين بود که اروپا رادر قرن دهم ميلادي جلو برد همان علومي که سرچشمه آن ها قرآن کريم بود و اروپا از اين حيث به اسلام مديون است.
سر ويليام موئيس Sir William Mouies (1819-1905م) دانشمند و مورخ انگليسي :
قرآن محمد صلي الله عليه وآله کتابي است پر از دلايل واضح و مسائل بي شمار علمي و قوانين قضايي و حقوقي و دستورات عاليه که براي حفظ حيات اجتماعي و مدني در اين کتاب مقدس با عبارات ساده و درعينِ حال محکم و منظم آوده است که خوانندگان را مجذوب مي نمايد.

«ناپلئون بناپارت» مي گويد:

ادامه مطلب را اینجا دنبال کنید

یکى از بزرگترین معجزات

ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم
در مورد اعجاز عددی قرآن جدیدا مطالب بسیاری مطرح شده است
برخی همچون رشاد خلیفه مدعی شدند كه رابطه ای بین مضرب 19 و كلمات قرآن وجود دارد كه اندیشمندان قرآن پژوه از آن پاسخ های متعددی داده اند
برخی همچون عبدالرزاق نوفل معتقد است همانطور كه میان اشیا در عالم هستی ارتباط وجود دارد در قرآن نیز میان اعداد وكلمات قرآن رابطه ای خاص وجود دارد مثلا واژه دنیا و آخرت هركدام 115 بار و واژه شیطان و ملائكه هركدام 68 مرتبه مشتقاتشان نیز هركدام 20 مرتبه واژه حیات و موت 145 بار و....
مهندس عدنان رفاعی نیز به گونه ای شبیه عبدالرزاق نوفل مواردی را مطرح كرده است

ادامه مطلب را اینجا ببینید

ما شش نفر از مسلمانان بوديم كه با يك كشتى مصرى، اقيانوس اطلس را به‏ سوى نيويورك مى‏پيموديم، مسافران كشتى 120 مرد و زن بود، و كسى در ميان مسافران جز ما مسلمان نبود، روز جمعه به اين فكر افتاديم كه نماز جمعه را در قلب اقيانوس و بر روى كشتى انجام دهيم، و ما علاوه بر اقامه فريضه مذهبى مايل بوديم يك حماسه اسلامى در مقابل يك مبشر مسيحى كه در داخل كشتى نيز دست از برنامه تبليغاتى خود بر نمى‏داشت، بيافرينيم، بخصوص كه او حتى مايل بود ما را هم به مسيحيت تبليغ كند!.

ناخداى كشتى كه يك نفر انگليسى بود موافقت كرد كه ما نماز جماعت را در صفحه كشتى تشكيل دهيم، و به برخی از كاركنان و خدمه كشتى نيز كه از مسلمانان آفريقایی بودند نيز اجازه داده شد كه با ما نماز بخوانند، و آنها از اين جريان بسيار خوشحال شدند زيرا اين نخستين بارى بود كه نماز جمعه بر روى كشتى انجام مى‏گرفت! من (سيد قطب) به خواندن خطبه نماز جمعه و امامت پرداختم و جالب اينكه مسافران غير مسلمان اطراف ما حلقه زده بودند و با دقت مراقب انجام اين فريضه اسلامى بودند.

پس از پايان نماز گروه زيادى از آنها نزد ما آمدند، و اين موفقيت را به ما تبريك گفتند، ولى در ميان اين گروه خانمى بود كه بعدا فهميديم يك زن مسيحى يوگسلاوى است كه از جهنم" تيتو" و كمونيسم او، فرار كرده است!.
او فوق العاده تحت تاثير نماز ما قرار گرفته بود به حدى كه اشك از چشمانش سرازير بود و قادر به كنترل خويشتن نبود.

او به زبان انگليسى ساده و آميخته با تاثر شديد و خضوع و خشوع خاصى سخن مى‏گفت، و از جمله سخنانش اين بود، بگوئيد ببينم كشيش شما با چه لغتى سخن مى‏گفت (او فكر مى‏كرد كه حتما بايد كشيش يا يك مرد روحانى اقامه نماز كند آن چنان كه در نزد مسيحيان است، ولى ما بزودى به او حالى كرديم كه اين برنامه اسلامى را هر مسلمان با ايمانى مى‏تواند انجام دهد) و سرانجام به او گفتيم كه ما با لغت عربى صحبت مى‏كرديم.

ولى او گفت من هر چند يك كلمه از مطالب شما را نفهميدم اما بوضوح ديدم كه اين كلمات آهنگ عجيبى داشت اما از اين مهمتر مطلبى كه نظر مرا فوق العاده بخود جلب كرد اين بود كه در لابلاى خطبه امام شما جمله‏هايى وجود داشت كه از بقيه ممتاز بود، آنها داراى آهنگ فوق العاده مؤثر و عميقى بودند آن چنان كه لرزه بر اندام من مى‏انداخت يقينا اين جمله‏ها مطالب ديگرى بودند، فكر مى‏كنم امام شما به هنگامى كه اين جمله‏ها را ادا مى‏كرد مملو از روح القدس شده بود! ما كمى فكر كرديم و متوجه شديم اين جمله‏ها همان آياتى از قرآن بود كه من در اثناء خطبه و در نماز آنها را مى‏خواندم، اين موضوع ما را تكان داد و متوجه اين نكته ساخت كه آهنگ مخصوص قرآن آن چنان مؤثر است كه حتى بانويى را كه يك كلمه مفهوم آن را نمى‏فهمد تحت تاثير شديد خود قرار مى‏دهد. 

نشانه هاي زمان وقوع قيامت

1. هنگام قيامت نظام جهان مادى دگرگون مى شود و نظام جديدى بر پا مى شود. خورشيد در هم پيچيده مى شود. (تكوير، 1) ستارگان تاريك و پراكنده مى شوند (تكوير، 2; انفطار، 2) كوه ها به حركت در مى آيند; متلاشى مى شوند; به ماسه تبديل مى شوند و به صورت پشم زده شده در مى آيند. (كهف، 47; طه، 105; واقعه، 5; حاقه، 14; معارج، 9; مزمل، 14; تكوير، 3 و قارعه، 5) درياها از جا بركنده مى شوند (انفطار، 3) زلزله هولناكى رخ مى دهد (حج، 1 و زلزله، 1)

2. در روى زمين تغيير و تحول صورت مى گيرد و زمين به غير اين زمين مبدل مى گردد، (ابراهيم، 48) و زمين به نور پروردگار روشن مى گردد. (زمر، 69). گرچه در مورد چگونگى دگرگونى زمين دو تفسير كلى ارائه شده است; يكى دگرگونى زمين و بقاى ذات آن، و ديگرى تغيير ذات زمين; ولى در هر صورت در قيامت زمين وجود دارد.(3)

3. در آيات متعددى از قرآن آمده كه با برپايى قيامت مرده ها از قبرها برانگيخته مى شوند. «...واَنَّ اللّهَ يَبعَثُ مَن فِى القُبور; (حج، 7)... و در حقيقت، خداست كه كسانى را كه در گورهايند برمى انگيزد.» «مى گويند: اى واى بر ما، چه كسى ما را از آرامگاهمان برانگيخت؟ اين است همان وعده خداى رحمان.» (يس، 52) «...اِذا بُعثِرَ ما فِى القُبور; (عاديات، 9) آن چه در گورهاست بيرون ريخته گردد.»(4) با توجه به نكات ياد شده به اين نتيجه مى رسيم كه:

اولا: در قيامت زمين به شكل كنونى آن، وجود نخواهد داشت، بلكه در آن تغيير و تحوّل عظيمى رخ خواهد داد.

ثانياً: قيامت و رستاخيز بر روى زمين واقع خواهد شد.

ثالثاً نظام قيامت با نظام كنونى تفاوت خواهد داشت.

قيامت صغري و كبري

بر اساس برخى روايات اسلامى يك قيامت صغري داريم يك قيامت كبري كه همان قيامت اصلي و ياد شده است.

قيامت صغرى براى هر كس ، با مردن و مرگ او شروع مى شود; چنان كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) مى فرمايد: «من مات فقد قامت قيامته; هر كس بميرد همانا قيامت او شروع مى شود .»(5)

از آن جا كه از قيامت اصلى و در آستانه حشر و نشر و نفخ صور اول و دوم به كبرى تعبير مى شود از عالم برزخ كه با مرگ انسان آغاز مى شود ، به قيامت صغرا آن شخص تعبير مى شود .

فرق قيامت و جهان آخرت

برخى گفته اند: فرق قيامت با عالم آخرت اين است كه قيامت همان مدت معين براى حسابرسى را مى گويند; ولى عالم آخرت شامل بهشت و جهنم و نعمت ها و عذاب هاى آن دو مى شود.

قرآن كريم نيز غالباً از قيامت با عنوان يوم القيامة «قيامت، 1، 6 و...) ياد مى كند و از عالم آخرت به الدارالاخرة; الاخرة، و... (بقره، 94، 102، 124، 130 و...) ياد مى كند.(6)

 پي نوشت ها:

1. معاد، آيت اللّه مكارم شيرازى، ص 406، نشر هدف.

2.براى كسب اطّلاع بيشتر علاوه بر سوره هاى فوق به تفسير سوره هاى قيامت و انشقاق و كتابهاى معاد نوشته آيت الله مكارم شيرازى، آيت الله دستغيب و حجة الاسلام والمسلمين محسن قرائتى مراجعه فرماييد.

3. مجمع البيان، علامه طبرسى، ج 3، ص 323.

4.الميزان، علامه طباطبايى، ج 20، ص 223 و 342.

5. بحارالانوار ، علامه مجلسى ، ج 58 ، ص 7 ، مؤسسه الوفاء ، بيروت .

ضمن تشكر از عزيزاني كه پيام گذاشتند لينك هاي جديدي را تقديم مي كنم

ضمنا از اشكال فني كه در رنگ فونت ايجاد شده بود از همه عزيزان پوزش مي طلبم

1. مهجوريت قرآن

2. سكولاريسم و قرآن 

3. ممنوعيت تبليغ ديگر اديان

4. تهاجمي خاموش فرقه اوشو عرفان هاي دروغين نو ظهور

اعترافات دانشمندان جهان درباره اعجاز قرآن

دلیل عقلانی عدم تحریف قرآن چیست؟

از هشام بن حكم نقل شده است كه چهار نفر از دشمنان اسلام  و از استوانه‌هاي فصاحت و بلاغت به نام‌هاي ابن ابي العوجاء، ابو شاكر ديصاني، عبدالملك بصري و ابن مقفع در خانه خدا جلسه سري تشكيل دادند و در آن به سخريه حجاج و طعن قرآن پرداختند، سپس ابن ابي العوجاء از آنها خواست تا هر يك، ¼ قرآن را نقض كند تا در نتيجه نبوت حضرت محمد(ص) و بدنبالش دين اسلام را زير سؤال برند، قرار آن‌ها سال بعد در همان مكان بود، سال بعد دوباره جلسه را تشكيل دادند، ابن ابي العوجاء آغاز سخن كرد و گفت: از زماني كه از يكديگر جدا شديم تا به اين لحظه در اين آيه انديشيدم « فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا » (يوسف،80)؛ اما در فصاحت آن با حفظ تمام معانيش،‌ ماندم و نتوانستم چيزي بر آن بيفزايم و همين آيه مرا از انديشيدن در ساير آيات باز داشت. عبدالملك گفت: از زماني كه از شما جدا شدم درباره اين آيه مي‌انديشيدم « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ » (حج،73)؛ اما مانند آن را نتوانستم بياورم.

ابوشاكر گفت: از زماني كه از شما جدا شدم در اين آيه مي‌انديشيدم « لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا » (انبياء،22)؛ اما نتوانستيم مانند آن را بياورم، ابن مقفع گفت: اي گروه! اين قرآن از جنس كلام بشر نيست من نيز از لحظه‌اي كه از شما جدا گشتم در مورد اين آيه مي‌انديشيدم « وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » (هود،44)؛ اما به كنه آن پي نبردم و مانند آن را نتوانستم بياورم. هشام ادامه مي‌دهد كه در همين حال امام جعفر صادق(ع) از كنار آنها گذشت و اين آيه را خواند: « قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا » (اسراء،88). آنها به يكديگر نگريستند و در مقابل عظمت قرآن به عجز و ناتواني اقرار كردند.

عبدالباسط که يکی از برجسته ترين قاريان مصری بود در جمع های بسياری با تلاوت قرآن افرادی را که اصلا معنای قرآن را نمی دانستند مسلمان کرد خاطرات را از زبان خودش بخوانيد: « من به 14 ايالت از ايالات آمريكا كه در آنها مراكز مسلمين وجود داشت سفر كرده ام كه تعداد زيادي از مسلمين در اين مراكز هستند. از تفضل خدا، در همه كشورها موفق بودم . در لوس آنجلس 6 نفر پس از شنيدن تلاوت قرآن كريم اسلام آوردند؛ در اوگاندا 92 نفر. در آنجا دو مجلس داشتم: در يكي 72 نفر از آنها و بقيه در مجلس دوم اسلام آوردند. حتي يك خانم گوينده تلويزيون همراه من بود كه در آخرين روز خواست دستم را ببوسد و من متأثر شدم ولي نپذيرفتم . او تقاضا كرد به حج برود. به اوگاندائي ها گفتم اگر اجازه بدهيد، بگذاريد اين خانم امسال به مسافرت حج برود. پس از آن، خواست كه نامش را تغيير دهد، من نام" آمنه" را برايش انتخاب كردم. در اين سفرها، نه تنها در كشورهاي اسلامي و عربي مسلمين نسبت به مسائل قرائت قرآن كريم توجه نشان مي دادند؛ بلكه حتي بيگانگان از شنيدن قرآن لذت مي بردند و گاه اسلام مي آورند»  ... تمام موفقيتي که نصيب من شده به حرمت آيه به آيه هاي قرآن مجيد است که صداي مرا در نظر مردم دلنشين کرده و در اصل اين نفوذ کلام الهي است که باعث روي آوردن مردم غير مسلمان به سوي اسلام شده است.

---